viernes, 26 de mayo de 2017

CONFINTEA

Para poder entender mejor como se lleva a cabo la educación de adultos es necesario conocer el papel que tienen los organismos internacionales, así como sus funciones, uno de ellos es la UNESCO quien realiza las CONFINTEA con la finalidad de conocer avances y retrocesos en la educación de adultos


jueves, 23 de marzo de 2017

Programas e instituciones sociales para la vejez



Sabemos que existen diversos programas que apoyan a las personas que se encuentran en la etapa de la vejez, comúnmente los asilos, donde se da vivienda y alimentos a personas que se encuentran en abandono o que fueron dejados por sus propios familiares a fin de buscar una solución a la dificultad que implica tener un adulto mayor en casa.

Es por ello que con el paso del tiempo se han ido creando programas que brindan servicios esta población de una manera diferente a la reclusión dentro de un asilo de ancianos; a continuación se muestran algunos de estos programas:


SECRETARIA DEL TRABAJO Y PREVISIÓN SOCIAL (MÉXICO)


Crea un programa donde se busca beneficiar a todas aquellas personas con capacidades diferentes mayores de 18 años, desempleadas o subempleadas, con vida independiente o semi-independiente, así como también adultos mayores de 60 años o más, desempleados o subempleados, con vida independiente. Ambos sectores de la población deben estar en búsqueda de empleo y cubrir el perfil que necesita la empresa demandante de personal.


Busca promover, facilitar, apoyar y lograr la inserción a la actividad productiva a los adultos mayores y personas con capacidades diferentes, así como el ejercicio y respeto de sus derechos humanos, políticos y sociales.

detalles del programa




UNIVERSIDAD DE LA TERCERA EDAD

Ofrece al adulto mayor un espacio en el que poder ampliar, desarrollar y reforzar numerosas habilidades, tanto físicas e intelectuales como también emocionales.


La Universidad de la Tercera Edad surgió con la finalidad de impulsar una cultura de atención al adulto mayor mediante la educación continua. Y desde su concepción busca ser un centro educativo integral, enfocado a mejorar la calidad de vida y el proceso de envejecimiento de nuestros adultos mayores a través de siete ejes de atención; impartiendo materias, talleres, cursos y conferencias adecuadas a sus necesidades de aprendizaje, desarrollo físico y mental, brindando herramientas para una mejor integración.
detalles de la institución

miércoles, 22 de marzo de 2017

Educación en la vejez

Los objetivos de la educación en la vejez superan los límites de una concepción basada en la asistencia y/o el entretenimiento. A partir de aquí podemos considerar la educación de personas mayores como una realidad en auge e inmersa en un proceso de consolidación.

En el devenir de nuestra existencia se nos ha enseñado como ser humano significa estar inmerso en estándares de la perfección humana, es decir se ha pensado que para ser un “humano de verdad” se necesita no solo poseer inteligencia éxito y dinero lo cual está de más decir  que es superficial, sino también se ha dado como característica principal a esta perfección la juventud siendo esta un factor determinante para considerar haber tenido éxito en la vida; es decir se  piensa que solo los jóvenes tienen proyectos  laborales y personales por terminar, además cuentan con una mayor cantidad de tiempo para desarrollarlos.
Pero en realidad ¿es la única verdad que puede regir la existencia humana? Sin duda estas afirmaciones son una gran falacia, a la vez de que son la justificación para poder colocar a la humanidad en un imaginario que dicta “solo aquellos que tienen juventud pueden tener una vida plena”.
Más allá de estos imaginarios, es importante reconocer como seres humanos que somos, tenemos un torrente de historias marcando nuestra existencia sin importar la etapa de esta donde nos encontremos, cada historia vivida nos impregna de vivencias que cuyo paso del tiempo se convierten en experiencias importantes para poder enfrentar situaciones futuras que se presentan a lo largo de la vida.
Sin embargo muy lejos de la perspectiva de lo poético de la experiencia, es común al hablar del proceso de enseñanza-aprendizaje, tener  la concepción de ser estudiado y llevado a la práctica solamente como un medio para servir a una perspectiva capitalista lo cual nos conlleva a hablar de lo funcional que puede llegar a ser una persona en una sociedad, y asimismo a través de la historia de la humanidad vemos en épocas recientes, poco se ha apreciado a las personas en la etapa de la vejez, es por ello que se plantea lo transcendental de los proyectos educativos con la finalidad de darse a todas las personas sin importar  sus características, y la edad que tenga, por lo cual aseveramos lo relevante en particular de las personas en la etapa de la vejez de tener un proceso de enseñanza-aprendizaje que lejos de las perspectivas funcionalistas les dé una educación para un mejor cuidado de sí mismos.



Ahora bien se suele argumentar que la vejez al ser una etapa  previa a la muerte es una etapa donde ya no hay nada por hacer, donde simplemente les queda esperar el momento donde finalmente mueran, ciertamente el que tengamos vida también significa que vamos a tener muerte, aquí es importante resaltar que no hay edad para partir, simplemente se termina el ciclo de vida que se puede tener, vemos día  a día que personas de diferentes edades son tocadas en definitiva por la muerte,  por lo cual el argumento de pensar que no tiene ningún sentido aprender en la vejez debido a la cercanía que se tiene con la muerte queda totalmente fuera de lugar.
Si bien es cierto la niñez y la juventud son buenas etapas para adquirir conocimientos por medio de la educación formal, es importante tener en cuenta que la mayor parte de lo que aprendemos se da en procesos educativos informales donde si bien socialmente estos conocimientos no tienen  ninguna validez, lo tienen para el aprendizaje de la vida misma, por lo cual es primordial entender que nunca se deja de aprender, sino más bien comprender que mientras se hable de  una persona que continua con vida , se debe de tener la certeza de que esta  no ha dejado de aprender.

En el caso de las personas en la etapa de la vejez planteamos que si bien la gran mayoría de esta población muestra poco interés por estar en procesos educativos formales es determinante brindarles educación no formal debido a que esto les permitirá tener un mejor cuidado de sí mismos en diferentes aspectos, como lo son su salud, familia, economía e incluso lo emocional, cierto es que  no tendrán algún título por adquirir conocimientos  por medio de este tipo de educación, pero también es importante decir que este tipo de educación los fortalecerá para poder tener un cierto grado de independencia.

Es por ello que la educación en la vejez debe de romper paradigmas con la finalidad de dar a conocer la realidad que viven las personas que se encuentran en la etapa de la vejez , ademas de que esta debe estar basada en las necesidades que tiene esta población. 

Vejez en la antiguedad

Muchas de las concepciones actuales de la vejez afirman que esta es una etapa en donde lo mejor que se puede hacer es estar a la espera de la cercana muerte, sin embargo, como seres humanos que somos siempre tenemos deseo de aprender de la vida, así como de efectuar sueños y proyectos los cuales nos permitirán disfrutar de una vida realizada, llena de aprendizajes.


En  las sociedades primitivas donde podemos ver el surgimiento del concepto de familia, el cual surgió de la necesidad de crear manadas que permitieran la sobrevivencia de los seres humanos; si bien es cierto en esta época de la historia era difícil llegar a una edad avanzada, también es real que quienes lograban llegar a una edad avanzada, eran personas respetadas por la manada debido a que estas tenían la experiencia  en su memoria de sobrevivir a diversas situaciones, configurándose como personas que podían ofrecer de viva voz la historia que permitiera la continuidad de la familia.

En la antigüedad era muy común en algunas culturas el derecho a eliminar a los envejecidos, debido a que estos bien se podían comparar con personas las cuales nacieron con malformidades, ya que los ancianos representaban una dificultad para la migración de su manada, por lo que simplemente se les abandonaba para que estos se dejaran morir.
Por otra parte en el antiguo Egipto e consideraba a los ancianos como una manifestación divina debido a que estos se les consideraba portadores del tiempo encargados de iluminar la mañana en el devenir del mundo, siendo la etapa de la vejez un proceso culminante de la vida humana, para la consagración del sujeto, siendo una forma viviente de los ancestros. 

En el oriente chino en la época antigüedad se consideraba al anciano como sujeto de experiencia porque en torno a esta se constituyo el modo de ser del hombre, en esta cultura tomaron mucho en cuenta como las pasiones definían al ser humano, ya que se considera que si no se tenia pasión no se podía ser humano, enmarcando que los caminos  más certeros para aprender los brinda la experiencia.
Debido a tos esto se considera que si bien la ancianidad  es algo desconocido para la humanidad, que es vista como un extranjero que es recibido por todos pero en realidad es un desconocido, aunque también es donde se configura la sabiduría de la vejez. 

Por su parte en Mesoamérica “los aztecas consideraban al tiempo como que aludía al horizonte existencial, material, concreto en el que desplegaban los acontecimientos genealógico de las costumbres, mitos, leyendas, historias, etc.”. Es importante mencionar que los aztecas no solo veían al tiempo como algo que fluía, sino también comprendían que en el devenir de este se desarrollaba algo más profundo que implicaba conocer el desarrollo del hombre mismo, por lo que este guarda una estrecha relación con lo que ellos concebían de la vejez, por  lo que al igual que otros fenómenos que consideraban importantes, este también tenía un Dios que  la representaba, el cual fue Huehuetéotl (dios viejo),quien era considerado como un Dios sagrado. Es por ello que una persona de edad avanzada  era fundamental en el orden y la organización de las comunidades.